Selamat Exam!

Barisan pimpinan Balai Islam sesi 08/09 mengucapkan selamat menduduki peperiksaan buat semua muslimin & muslimat. Semoga usaha anda semua yang selama ini berjihad menuntut ilmu di jalan-Nya akan dibalas sebaik-baiknya. InsyaAllah.

Hakikat Ilmu Tasawuf..part 2

Sambungan dari part 1, membincangkan tentang ajaran-ajaran Tasawuf mengikut Imam al-Qusyairi...

Khauf

Takut Kepada Allah.

Raja'

Sentiasa berharap keampunan dan rahmat Allah SWT.

Ju'-Wa Tarkus-Syahwat

Membiasakan lapar dengan puasa sunat dan menahan hawa nafsu.

Khusyuk/Tawaduk

Tenang hati dan rendah diri, serta tidak sombong.

Qana'ah

Tidak tamak dan rakus.

Tawakal

Setelah berusaha, perlu menyerahkan segalanya kepada Allah SWT.

Syukur

Berterima kasih kepada Allah atas segala rahmat dan nikmat-Nya.

Yakin

Keyakinan yang teguh kepada Allah.

Sabar

Tahan menghadapi penderitaan.

Muraqabah

Meyakini dengan sesungguhnya bahawa Allah sentiasa mengawasi dan mengetahui segala gerak-geri kita.

Dalam masalah Muraqabah ini Imam al-Qusyairi berkata:

"Muraqabah itu ialah seseorang itu meyakini bahawa Allah SWT sentiasa mengawasi dirinya."

Maka jika sudah begitu mendalamnya muraqabah itu dalam diri seseorang, maka sudah tentu dia akan sentiasa mengingati Allah, menjaga dirinya dari perkara yang dimurkai Allah yang akhirnya akan membuat dirinya sentiasa taat dan setia pada-Nya, dan merasa seolah-olah Allah sentiasa di hadapannya mengawasi segala pekerjaannya, perkataannya dan gerak-gerinya. Inilah yang dimaksudkan dengan Muraqabah.

Berkata ahli sufi:

"Barang siapa yang mengawasi/memelihara Allah dalam hatinya Nescaya Allah akan memelihara mereka pada anggota badannya."

Tersebut lagi dalam Risalah Qusyairiah, seorang ahli sufi terkenal Nashrabadzi berkata:

"Raja' (harapan) itu menggerakkan engkau kepada taat, Khauf pula menjauhkan engkau dari maksiat dan Muraqabah pula mendorong engkau ke jalan yang benar."

Dari keterangan ini jelas kepada kita betapa pentingnya Raja' Khauf dan Muraqabah itu dalam ilmu Tasawuf.

Dalam al-Quran, Allah SWT mengingatkan kita:

"Sesungguhnya Allah itu sentiasa mengawasi dan mengintip-intip atas kamu."

Surah an-Nisa, ayat 10

"Dia (Allah) mengetahui pengkhianatan mata dan kejahatan yang disembunyikan oleh dada."

Surah al-Mukmin, ayat 19

"Dan Allah itu mengawasi atas setiap sesuatu."

Surah al-Ahzab, ayat 52

Berdasarkan ayat-ayat tersebut, ternyata betapa pentingnya ajaran Muraqabah itu wujud dalam diri dan hati seseorang bagi menjaga den mengawasi hati dan pancaindera zahir dari dosa dan kesalahan, kerana walaupun perkara itu tersembunyi jauh di sudut hati, akan tetap diketahui oleh Allah Tuhan Yang Maha Raqib.

Redha

Rela menerima segala Qada' dan Qadar Allah atas diri kita.

Ubudiah

Penghambaan diri kepada Allah SWT.

Iradat

Berkemahuan untuk beribadat kepada Allah SWT.

Istiqamah

Tetap berpegang atas kebenaran. Istiqamah ini sangat penting ditanamkan di hati setiap mukmin, ini kerana mengingat betapa banyaknya bisikan dan godaan syaitan terutama di akhir zaman seperti sekarang. Hanya orang-orang yang istiqamah sahaja yang akan terselamat daripada pujuk rayu syaitan dan iblis itu. Allah Taala memberikan jaminan kepada mereka yang beristiqamah akan ditempatkan-Nya di syurga dan kekal abadi di dalamnya. Firman-Nya:

"Sesungguhnya orang-orang yang berkata: "Tuhan kami ialah Allah", kemudian mereka tetap istiqamah, maka tidak ada kekhuatiran atas mereka dan tidak mereka berdukacita. Mereka itulah ahli Syurga, mereka kekal di dalamnya sebagai balasan terhadap amal yang mereka kerjakan."

Surah al-Ahqaf, ayat 13-14

Ikhlas

Semua ibadat yang dilakukan semata-mata kerana Allah, bukan kerana yang selain daripada-Nya.

Siddiq

Sentiasa berkata yang benar, baik dalam percakapan mahupun perbuatan.

Haya'

Malu melakukan dosa kecil mahupun dosa besar.

 Zikir

Mengingat Allah dengan mengucapkan pujian kepada-Nya.

Futuwah

Baik hati dan sedia berkorban.

Firasah

Pandangan yang mendalam di dalam ilmu Firasat.

Al-Khulq

Budi pekerti yang mulia.

Doa

Banyak munajat kepada Allah SWT.

Demikianlah garis-garis panduan bagi ajaran Tasawuf yang menjadi tumpuan amal mereka. Sebenarnya bahawa ajaran-ajaran Tasawuf itu adalah amalan semua kaum Muslimin di mana saja mereka berada. Hanya bezanya yang amat ketara bahawa golongan ahli sufi mengamalkan ajaran-ajaran itu secara lebih mendalam sehingga menjadi falsafah hidup mereka. Mereka lebih mementingkan kehidupan akhirat daripada kehidupan dunia kerana mereka lebih memahami dan mendalami ayat-ayat al-Quran yang menjadi dasar Tasawuf itu. Misalnya firman Allah:

"Negeri akhirat itu Kami jadikan untuk orang-orang yang tidak menginginkan ketinggian di muka bumi dan tidak pula membuat kerosakan. Dan kesudahan yang baik itu adalah untuk orang-orang yang bertaqwa kepada Allah."

Surah al-Qasas, ayat 83

Maka difahamkan dari ayat ini jelas dan terang bahawa Allah Taala menyediakan negeri akhirat (Syurga) itu untuk hamba-hamba-Nya yang tidak menginginkan kemegahan, ketinggian dan sunjungan dalam kehidupan di dunia dan tidak pula mengadakan kejahatan serta kerosakan di muka bumi.

Oleh itu, orang-orang yang faham lebih mendalam tentang maksud ayat ini, mereka tidak begitu mementingkan kehidupan dunia, mereka hanya mengambil dunia sekadar keperluannya sahaja, mereka bersikap zuhud, qana'ah dan wara' terhadap kesenangan dunia, mereka menjadikan dunia betul-betul sebagai jambatan ke akhirat. Mereka sekadar lalu di atasnya, mereka tidak merasa perlu mendirikan mahligai indah di atas jambatan yang sebentar lagi mereka akan tinggalkan buat selama-lamanya. Hanya orang yang lalai sahaja akan terpedaya dengan dunia yang fana ini, mereka (ahli sufi) tidak terlonjak riang jika dunia jatuh ke riba mereka, sebaliknya mereka tidak merasa duka bila dunia itu lari daripadanya. Ingatan mereka sentiasa terpaut dengan firman Allah:

"Katakanlah (wahai Muhammad), kesenangan itu sedikit (sebentar sahaja) dan kesenangan akhirat itu lebih baik (kekal) bagi orang yang bertaqwa."

Surah an-Nisa', ayat 77

Semua kaum Muslimin yang benar-benar Muslim dan Mukmin mengamalkan ajaran-ajaran Tasawuf di atas, hanya sebahagian mengamalkan sekadar yang wajib sahaja misalnya 'ibadat', sesetengah Muslimin mengerjakan ibadat asas sahaja seperti solat 5 waktu, puasa wajib serta mengerjakan haji sekali seumur hidup dan sebagainya. Namun, ahli sufi mengerjakannya jauh lebih banyak dan mendalam. Jika orang awam akan bertaubat jika melakukan dosa, maka ahli sufi akan bertaubat jika ada lalai hatinya dari mengingat Allah, walaupun sesaat.

Berkata Dzin Num al-Misri:

"Taubat orang awam itu apabila melakukan dosa, dan taubat orang khauwash (orang istimewa) apabila lalai mengingati Allah."

Dari keterangan Ulama Sufi yang terkenal itu, nyata betapa mendalamnya amal ibadat mereka, bahkan suatu perkara yang sudah dipandang baik oleh orang-orang yang baik-baik, tetapi bagi orang-orang Muqarrabin (yang dekat kepada Allah), perkara itu masih dianggap buruk. Tersebut di dalam al-Mizanul Kubra, Imam Sya'rani menyebutkan sebuah Qaidah orang-orang Muqarrabin yang berbunyi begini:

"Sesuatu yang hasanat (baik-baik) pada pandangan orang-orang baik, masih dipandang buruk (Sayyiat) pada sisi orang-orang Muqarrabin."

al-Mizanul Kubra, Jilid 1, Halaman 113

Orang yang sampai ilmunya pada maqam (kedudukan) yang tinggi seperti Muqarrabin, mereka tidak salah berpandangan dan beramal menurut maqamnya itu, mereka adalah ulama'-ulama' besar, mereka wali-wali Allah di muka bumi ini.

Para Khulafa' ar-Rasyidin yang empat iaitu Abu Bakar, Umar, Usman, Ali dan juga termasuk 'Umar bin Abdul Aziz adalah termasuk dalam golongan orang-orang yang hampir kepada Allah Taala dan mereka termasuk Imam dan Pemimpin umat Islam yang patut menjadi ikutan dan tauladan kaum Muslimin setelah Resulullah SAW. Begitu juga para ulama' mujahidin seperti Abu Hanifah, Malik bin Anas, Muhammad Idris as-Syafi'ie dan Ahmad bin Hanbal, mereka adalah wali-wali Allah dan pemimpin umat Islam yang mesti dijadikan tauladan dan ikutan oleh kaum Muslimin.

Selamat Mengenali Ilmu Tasaquf. Sila rujuk kitab-kitab yang telah dinyatakan untuk rujukan anda sekalian.

Hakikat Ilmu Tasawuf..part 1

Dalam mengenal hakikat ilmu Tasawuf, sebenarnya ulama' ahli Tasawuf telah banyak mengemukakan pendapat mereka tentang hakikat Tasawuf. Menurut Ibnu Khaldun:

"Asal pokok ajaran Tasawuf ialah tekun beribadat, berhubungan langsung kepada Allah, berpaling dari kemewahan dan kemegahan dunia, berlaku zuhud terhadap sesuatu yang dituntut oleh kebanyakan manusia dari kelazatan, harta kekayaan, kebesaran duniawi, dan mengasingkan diri dari orang ramai di tempat yang sunyi untuk beribadat kepada Tuhan."

Zuhrul-Islam IV hal 151

Maka inilah hakikat Tasawuf yang paling tepat menurut Ibnu Khaldun sebagaimana dikemukakan oleh Syaikh Ahmad dalam Kitab Zuhrul Islamnya dan ditulis pula oleh K. H. Sirajuddin Abbas dalam buku 40 Masalah Agama jilid 3 halaman 34.

Selain itu, menurut Imam al-Karakhi bahawa hakikat Tasawuf itu ialah:

"Mengekalkan taat kepada Tuhanmu, berkhidmat kepada sesama Muslim dan menasihati mereka."

Risalah Qusyairiah, halaman 9

Untuk lebih lengkap lagi bagi mengetahui ajaran Tasawuf itu, maka ada baiknya kita lihat pula pokok-pokok ajaran Tasawuf seperti yang dikemukakan oleh Imam Tasawuf yang terkenal iaitu Imam al-Qusyairi Rahimahullah.

Adapun ajaran-ajaran Tasaquf menurut Imam al-Qusyairi iaitu:

Taubat

Iaitu meninggalkan maksiat, serta menyesali mengerjakannya, beristighfar kepada Allah SWT. Taubat dari dosa ini adalah ajaran yang paling dahulu wajib dikerjakan sebelum yang lain-lainnya. Berkata Imam al-Qusyairi:

"Taubat itu ialah jalan pertama daripada beberapa jalan bagi orang-orang yang menuju keredhaan Allah dam makam (tempat) pertama daripada beberapa makam bagi orang-orang yang mencari makam yang diredhai Allah."

Risalah Qusyiriah, halaman 45

Imam Ghazali menyatakan pula tentang taubat ini:

"Taubat itu adalah nak kunci kebahagiaan bagi murid-murid yang belajar ilmu dan amalan Tasawuf."

Demikian betapa pentingnya taubat yang hukumnya adalah wajib bagi tiap-tiap lelaki dan perempuan yang mukallaf.

Mujahadah

Bersungguh-sungguh dalam beribadat.

Taqwa

Menjunjung segala perintah Allah dan menjauhi segala larangan-Nya.

Warak

Menjauhi diri dari maksiat dan syubhat.

Zuhud

Meninggalkan segala hal-hal keduniaan yang halal, mengambil sekadar hajat keperluan sahaja, mengikis jiwa daripada mencintainya secara berlebih-lebihan

Berkata Imam al-Qusyairi:

"Zuhud pada perkara yang haram itu wajib dan zuhud pada perkara yang halal adalah sifat utama."

Berkata pula Imam Ahmad bin Hambal:

"Zuhud itu ada tiga macam: Meninggalkan segala yang haram, itulah zuhud orang-orang awam. Meninggalkan yang berlebihan daripada yang halal, itulah zuhud orang-orang khawash (orang yang istimewa). Meninggalkan segala apa saja yang boleh mengganggu seorang daripada mengingat Allah, maka itulah zuhud orang-orang arifin (bijak)."

Khalwat/Uzlah

Berseorangan beribadat kepada Allah.

Shamat

Banyak diam. Jika bercakap, maka bercakaplah yang benar. Jika tidak, maka lebih baik diam.

...bersambung pada post yang akan datang...

Tahniah Kepimpinan Balai 08/09!

Assalamualaikum WBT..

Semalam merupakan acara kemuncak bagi menutup segala gerak kerja (kecuali blog) bagi kepimpinan Balai Islam Za'ba sesi 08/09 di bawah sdr. Fariz. Setiap exco telah memberi amanat serta nasihat masing-masing. Pelbagai acara telah dirancang semalam untuk menutup segala aktiviti Balai Islam dengan sempurna.

Para pucuk pimpinan Balai mengucapkan tahniah serta terima kasih yang tidak terhingga pada semua AJK Balai yang tidak putus-putus memberikan komitmen serta keikhlasan dalam berjuang menegakkan martabat Islam di Kolej Za'ba. Sumbangan anda di dalam kolej yang kecil ini akan diberi ganjaran yang besar di hari kemudian. InsyaALLAH.

Buat bakal pemimpin-pemimpin Balai di masa akan datang, selamat memimpin dan pikullah tanggungjawab besar yang akan mendatang. Sesungguhnya itu adalah amanah dari Allah dan harus dipegang dengan elok dan perlu berlaku adil.

Buat masa sekarang, semua MT dan Exco Balai sudah meletakkan jawatan secara tidak rasmi dan telah bergelar mantan-mantan yang semestinya punyai pengalaman yang berguna buat rujukan bakal pemimpin semua. Jangan segan silu untuk bertanya dan dengan izin Allah mereka akan membantu bakal pemimpin sekalian.

Akhir kata, selamat menjalani peperiksaan dan moga-moga Allah merahmati anda semua. Sekian. Wassalam.

-Wakil Pimpinan Balai Islam sesi 08/09-

Jamuan Balai Islam '09

Assalamualaikum WBT..

Harap maklum..pada 11hb (Sabtu) akan diadakan jamuan untuk AJK JKP Balai Islam '09. Berikut adalah beberapa butiran majlis:

Tentatif Ringkas

- Waktu petang : Persiapan tempat di gelanggang futsal Kolej Za'ba.

-Ceramah oleh ustaz jemputan di surau al-Irsyad pada sebelah malam, selepas Maghrib.

-Berkumpul di gelanggang futsal selepas menunaikan solat Isyak berjemaah.

Beberapa Aktiviti..

- Cabutan bertuah

- Semestinya, jamuan makan

- Amanat-amanat barisan MT,exco JKP Balai Islam '09

- Sesi pertukaran hadiah antara AJK*

* Untuk pertukaran hadiah, dicadangkan bahawa harga minimum adalah RM5 (quality control). Pada malam jamuan akan diadakan sesi pertukaran dengan mencabut nama.

Diharapkan AJK-AJK Balai Islam dapat meluangkan masa untuk sama-sama memeriahkan majlis. Sekian, harap maklum.

-Biro Penerbitan-

Cerminan Kekuasaan dan Sifat-Nya

Sesuatu yang Tiada, Tidak Dapat Melakukan Sesuatu

Sesuatu yang tiada, tidak dapat melakukan sesuatu. Ini adalah perkara yang disepakati oleh semua orang. Hanya yang gila yang tidak menyetujuinya. Orang yang berakal tidak mungkin percaya bahawa jam di tangannya, kapal terbang atau kayu pembaris dijadikan oleh sesuatu yang tiada dan semua itu tidak mempunyai pencipta.

Firman Allah SWT:

(Mengapa mereka tidak beriman?) Adakah mereka telah tercipta dengan tiada yang menciptanya, atau adakah mereka yang mencipta diri mereka sendiri? Adakah mereka yang mencipta langit dan bumi itu? (Sudah tentu tidak!) Bahkan mereka adalah orang yang tidak meyakini (kebenaran apa yang mereka pernah mengakuinya)

at-Tur: 35-36

Jikalau begitu:

• Setiap perbuatan mesti mempunyai pelakunya.

• Setiap rekaan mesti mempunyai perekanya.

• Setiap ciptaan mesti mempunyai penciptanya.

Perbuatan Menjadi Cerminan kepada Kekuasaan Pembuat dan Penciptanya.

Pertalian antara benda yang dibuat dengan pembuatnya adalah sangat rapat kerana benda yang dibuat menjadi cerminan kepada kekuasaan pembuat dan penciptanya. Perkara ini boleh diperhatikan berdasarkan contoh cerminan, atau klu kepada kebolehan pencipta yang mencipta sesuatu benda, seperti:

Perhatikan sebatang pembaris kayu dengan teliti. Kita dapati ia diperbuat daripada kayu. Pada ketika itu kita akan mengetahui bahawa:

• Pembuat pembaris mempunyai kayu.

• Pembuat pembaris mampu membuat pembaris daripada kayu.

Kita juga dapat melihat pembaris tersebut licin, elok reka bentuknya dan lurus bahagian tepinya. Dengan menggunakan akal kita akan mengetahui bahawa:

• Pembuat pembaris mempu menjadikan kayu itu licin.

• Pembuat pembaris mampu memotong kayu dalam bentuk yang tertentu.

• Pembuat pembaris mampu menjadikan bahagian tepi pembaris kayu lurus dan tidak bengkok.

Kita juga akan mendapati terdapat garisan sela-sela yang sama besar yang diperbuat menggunakan garis-garis hitam. Dengan ini kita akan mengetahui bahawa:

• Pembuat pembaris mempunyai cat hitam.

• Pembuat pembaris mempi menjadikan cat warna hitam tersebut sebagai garisan yang halus lagi tersusun.

• Pembuat pembaris berkemampuan membahagikan pembaris kepada sela yang sama besar dan tepat.

Dengan cara berfikir kita juga dapat mengetahui dengan yakin tentang sebahagian sifat pembuat pembaris tersebut, kita akan mengetahui bahawa:

• Ketepatan dalam pemotongan bahagian tepi pembaris dan pembahagiannya kepada bilah-bilah yang sama dan lurus hanya dapat dilakukan oleh seorang yang berakal dan bijak berfikir yang berkemampuan memotong dan membuat garisan yang tepat.

Begitulah sebilah pembaris memberitahu kita dan menggambarkan sifat dan kemampuan pembuatnya.

Contoh lain pula, jika kita berfikir tentang kereta, kita akan mengetahui satu hakikat yang jelas iaitu:

• Pembuat kereta mempunyai besi, kaca, dawai dan getah.

• Pembuat kereta berkemampuan membentuk besi, kaca, dawai dan getah dalam bentuk yang tertentu untuk membuat kereta.

• Pembuat kereta mempunyai kemampuan membentuk komponen-komponen kereta sepertimana kita melihatnya.

Dengan menggunakan akal, kita dapat mengetahui satu hakikat yang menguatkan keyakinan kita terhadap sebahagian sifat pembuat kereta, iaitu kita akan mengetahui bahawa:

• Pembuat kereta adalah seorang pakar dalam pembuatannya.

• Pembuat kereta adalah seorang yang bijaksana dalam kerjanya.

• Pembuat kereta adalah seorang yang berakal dan tidak gila.

Kalau begitu:

• Semua ciptaan merupakan cerminan kepada kemampuan dan sifat pembuatnya.

Kaitan antara makhluk dengan Penciptanya adalah rapat. Sama seperti kaitan antara pembuat dengan benda yang dibuatnya. Begitulah makhluk menjadi cerminan kepada kemampuan dan sifat Penciptanya.

Tidakkah kamu tahu:

• Ketika kita melihat berjuta-juta makhluk yang begitu baik ciptaannya dicipta setiap hari, kita mengetahui satu hakikat yang diterima akal serta diyakini bahawa terdapat Pencipta yang mencipta dan mengadakannya.

• Ketika kita melihat beribu-ribu kehidupan yang membesar dan hidup daripada bahan yang tidak bernyawa, dengan menggunakan akal kita meyakini bahawa kehidupan yang dicipta pada benda-benda hidup tersebut adalah perbuatan Yang Maha Menghidupkan.

• Apabila kita berfikir tentang berjuta-juta bentuk ciptaan yang cantik, berseni, indah, bijaksana, teratur dan teliti yang ada di depan mata kita pada setiap hari iaitu pada tumbuh-tumbuhan, binatang, manusia dan benda-benda lain, kita mengetahui bahawa bentuk-bentuk itu adalah ciptaan Yang Maha Membentuk Rupa dagi Cantik Ciptaan-Nya.

Apabila kita berfikir tentang makhluk-makhluk ini, ia memberitahu kita sebahagian sifat Penciptanya:

• Kita akan melihat hikmah yang jelas dalam pembentukan dan penyusunan semua makhluk. Ia memberitahu kita bahawa hikmah ini ialah Yang Maha Bijaksana lagi Maha Menghendaki.

• Kita akan melihat pentadbiran yang bijak dan ketetapan yang teliti pada makhluk-makhluk ini. Ia memberitahu kita bahawa Tuhannya adalah Yang Maha Mengetahui lagi amat Mendalam Pengetahuan-Nya.

• Kita akan melihat nikmat yang melimpah yang dinikmati oleh makhluk. Maka akal kita akan memberitahu kita bahawa Tuhannya adalah Yang Maha Penyayang lagi Maha Mengasihani.

• Akal kita akan menyeru kita dengan berkata bahawa kekuasaan yang nyata dan sifat yang begitu jelas dan dapat dirasai hanyalah daripada Pencipta yang Wujud.

Begitulah, sesiapa yang berfikir tentang makhluk Allah akan mendapatinya cerminan yang memperlihatkan kudrat dan sifat Tuhannya. Dengan itu dia akan beriman kepada Tuhannya dengan keimanan yang mantap tanpa keraguan. Oleh itu, al-Quran dan al-Karim telah menggesa kita supaya berfikir dan mengkaji dengan mendalam makhluk ciptaan Allah.

Firman Allah Taala:

"Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi; dan (pada) pertukaran malam dan siang; dan (pada) kapal-kapal yang belayar di laut dengan membawa benda-benda yang bermanfaat kepada manusia; demikian juga (pada) air hujan yang Allah turunkan dari langit lalu Allah hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi sesudah matinya, serta Dia biakkan padanya dari berbagai-bagai jenis bintang; demikian juga (pada) peredaran angin dan awan yang tunduk (kepada kuasa Allah) terapung-apung di antara langit dengan bumi; sesungguhnya (pada semuanya itu) ada tanda-tanda (yang membuktikan keesaan Allah, kekuasaan-Nya, kebijaksanaan-Nya, dan keluasan rahmat-Nya) bagi kaum yang (mahu) menggunakan akal fikiran.

al-Baqarah : 164

Pada masa dahulu, seorang Arab berkata untuk membuktikan keimanannya:

"Sekiranya tahi unta menunjukkan adanya unta, tapak kaki di jalanan menunjukkan adanya orang yang melaluinya, maka bumi yang mempunyai gunung-ganang dan langit yang mempunyai bintang, tidaklah ia menunjukkan wujudnya Tuhan Yang Maha Lembut lagi Amat Mendalam pengetahuan-Nya?"

Jadi, kita dapat melihat pada makhluk ciptaan Allah, kekuasaan dan sifat Allah. Kita juga dapat mengetahui kewujudan Allah dengan melihat perkara tersebut.

Kecantikan Yang Memperdayakan

Kecantikan yang dikejar pada hari ini sering kali berasaskan hawa nafsu dan terpisah daripada petunjuk agama. Kecantikan yang diutamakan adalah yang berkaitan dengan kulit bukannya hati. Islam mementingkan kecantikan hati di samping tidak mengabaikan kecantikan hati di samping tidak mengabaikan kecantikan zahir, selagi mana ia tidak bercanggah dengan landasan syariat. Menurut Muslim, Nabi Muhammad berkata:

"Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada rupa parasmu dan tubuh jasadmu tetapi Dia melihat kepada kebersihan hatimu."

Kulit dan Penyerapan Bahan Toksik

Kulit adalah organ yang paling besar lagi kompleks yang mampu melaksanakan pelbagai fungsi bagi kesejahteraan manusia. Ia mempunyai keluasan 20 kaki persegi dan beratnya lebih kurang 8 paun (kira-kira 4 kilogram). Bagi setiap satu inci persegi, kulit mempunyai lebih kurang 19 juta sel. Kulit berfungsi mengeluarkan vitamin D3 yang digunakan di dalam proses pengeluaran tulang. Kulit juga merupakan sistem pertahanan yang menghalang bahan-bahan berbahaya daripada memasuki badan. Walau bagaimanapun, terdapat bahan-bahan khusus yang dapat menyerap masuk ke dalam badan melalui kulit.

Di antara insiden yang paling menonjol yang berkaitan dengan ini adalah yang melibatkan 40 orang pekerja di sebuah kilang kimia di Occidental, California pada tahun 1960. Kilang ini mengeluarkan bahan dibromochloropropane (DBCP) yang digunakan bagi membunuh cacing. Tanpa disedari, bahan ini menyerap masuk ke dalam badan melalui kulit dan kesannya pekerja-pekerja di kilang ini disahkan mengalami kemandulan. Contoh yang lain adalah bahan antikuman hexachlorophene, yang digunakan di dalam sabun-sabun yang dikeluarkan pada tahun 1950-an dan 60-an. Ia didapati dapat merosakkan otak dan menyebabkan maut ke atas bayi kesan daripada penyerapannya ke dalam badan bayi melalui kulit yang dilumuri sabun itu.

Kajian di Institut Worldwatch menunjukkan terdapat lebih kurang 75,000 bahan kimia yang mungkin disapu di atas kulit anda selama ini. Sebahagian daripadanya sudah diketahui sampingannya dan sebahagian yang lain masih belum diketahui kesan sampingannya sehingga ke hari ini. Mungkinkah kita hanya dapat mengetahui tentangnya apabila kesemuanya sudah terlambat.


Bahaya Kosmetik dan Kanser

Jumlah mereka yang menghidap penyakit kanser terus meningkat. Majalah Lancet 1999 melaporkan, lebih kurang 1.5 juta wanita di negara-negara maju disahkan menghidap kanser setiap tahun dan majoritinya adalah kanser payudara. Mengikut Persatuan Kanser Amerika, setiap orang daripada dua orang lelaki mempunyai risiko menghidap kanser dan bagi wanita, setiap orang daripada tiga orang. Daripada jumlah keseluruhan kematian yang berlaku setiap tahun di Amerika, satu daripada empat orang berpunca daripada penyakit kanser.

Bagi tahun 2002, dianggarkan 1,200,000 kes-kes baru dapat dikesan dan lebih kurang 1,500 kematian dianggarkan berlaku setiap hari disebabkan oleh kanser. Dr. Samuel Epstein (M.D.), Pengerusi Gabungan Pencegahan Kanser atau Cancer Prevention Coalition dan penulis buku The Safe Shopper's Bible dan The Politics of Cancer Revisited menyatakan, bahan-bahan toksik penyebab kanser memang terdapat di dalam produk yang sering digunakan oleh para pengguna pada hari ini termasuk produk kosmetik. Pada tahun 1990, lebih kurang 38,000 kes-kes kecederaan dilaporkan berlaku disebabkan oleh bahan-bahan kosmetik. Institut Kebangsaan Berhubung Keselamatan dan Kesihatan Tempat Kerja di Amerika mendapati terdapat 800 bahan kimia di dalam alat-alat kosmetik yang digunakan pada hari ini. Di antaranya adalah:

Diethanoamine (DEA), Triethanoamine (TEA)

Ia adalah sejenis agen pelembap yang mudah bertukar menjadi agen penyebab kanser yang dkenali sebagai nitroamines. Ia terdapat dalam syampu dan sebun jenis cecair.

Blue 1, Green 3, Red 33, Yellow 5, Yellow 6

Semua ini adalah bahan pewarna yang sering digunakan pada hari ini dan boleh menyebabkan kanser kulit.

Sodium Lauryl Sulfate, Ammonium Lauryl Sulfate, Ammonium Laureth Sulfate, Alpha Olefin Sulfonate

Bahan-bahan kimia ini dikenali sebagai surfactants digunakan bagi membersihkan rambut dan mengeluarkan buih. Ia terdapat di dalam syampu, sebahagian ubat gigi, krim pencukur dan sabun pembasuh baju. Bahan-bahan kimia ini berinteraksi untuk mengeluarkan 1,4 dioxane dan mengikut Institut Barah Kebangsaan di Amerika, bahan kimia ini menyebabkan kerosakan hati dan juga kanser. Dr. John Baily, Pengarah Bahagian Kosmetik dan Pewarna di Pentadbiran Pemakanan dan Ubat-ubatan (FDA) di Amerika melaporkan kebanyakan syampu, krim dan losyen pada hari ini mengandungi kadar 1,4 dioxane yang tinggi.

Phenylenediamine

Bahan ini dapat menyebabkan kanser dan juga penyakit buta. Ia terdapat di dalam pewarna rambut.

Petrolatum

Bahan kimia ini diperoleh daripada minyak petroleum dan menyebabkan kekeringan kulit. Ia terdapat di dalam krim kulit dan gincu.

Propylene Glycol

Ia terdapat di dalam kebanyakan krim pelembap, krim dan losyen badan serta rambut kerana ia mampu menghalang proses pembekuan sekaligus mencegah kerosakan krim dan losyen. Sebenarnya bahan propylene glycol tidak sepatutnya digunakan di dalam produk untuk rambut dan kulit kerana ia mampu meresap masuk ke dalam darah melalui kulit dan menyebabkan kerosakan hati dan buah pinggang.

Isopropyl Alcohol

Bahan kimia ini diperoleh daripada minyak petroleum dan ia terdapat di dalam pewarna rambut, losyen-losyen tangan, badan dan pencukur. Di antara kesan sampingannya adalah pening kepala, kemurungan atau depression dan koma.

Dibutyl Phthalates (DBP)

Ia terdapat di dalam sebahagian minyak wangi, pengilat kuku atau nail polish dan bahan penyembur rambut atau hairspray. Kajian yang dilakukan oleh pakar-pakar dari Pusat Pengawalan dan Pencegahan Penyakit (CDC) di Amerika menunjukkan ia boleh mengganggu kesuburan kaum wanita terutama yang berumur 20 hingga 30 tahun. Bahan yang sama juga dipercayai menjadi punca ramai kaum lelaki mengalami kecacatan dan barah zakar pada tahun 70-an dan 80-an.